Lufta përmes syve të një fëmije të një oficeri gjerman. Filmi "Djali me pizhame me vija"
Personazhi kryesor i figurës është një djalë tetë vjeçar gjerman me emrin Bruno. Meqenëse e shohim të gjithë fotografinë përmes syve të një fëmije, ne e kuptojmë se djali nuk e di të gjithë të vërtetën për atë që po ndodh. Për të kuptuar më mirë mesazhin e autorit të librit, John Boyne, bazuar në të cilin u xhirua filmi "Djali me pizhame me shirita" dhe për të perceptuar më mirë personazhet e heronjve, le ta shohim foton përmes prizmit të njohuritë e trajnimit "Sistemi-Psikologji vektoriale" …
Historia është pjesë e jetës sonë, dhe lufta është pjesë e historisë sonë. Çdo vit më 22 qershor, ditën e fillimit të Luftës së Madhe Patriotike dhe më 9 maj, në Ditën e Fitores, ne padashur mendërisht kthehemi në ngjarjet e tmerrshme të atyre viteve.
Si rregull, përshtatjet e reja të filmave dhe filma të rinj për luftën shfaqen në ekranet televizive çdo vit. Ka shumë prej tyre, ato kanë të bëjnë me gjëra të ndryshme dhe në të njëjtën kohë për një gjë. Rreth një hidhërim për të gjithë. Ato kanë të bëjnë me dhimbjen dhe dashurinë, mizorinë dhe butësinë, padrejtësinë dhe ndëshkimin, miqësinë dhe tradhëtinë. Dhe kur flasim për luftë, shpesh mendojmë se ky është biznesi i të rriturve. Sidoqoftë, të gjithë duhet të vuajnë, përfshirë edhe fëmijët.
Fëmijët naivë të luftës, duke besuar vetëm në gjëra të mira, u përballën me një realitet krejt tjetër. Të privuar nga fëmijëria, të dobët dhe të pambrojtur, ata duhej të rriteshin shpejt.
Nevoja për mbrojtje dhe siguri në një luftë po rritet qindra herë. Miqësia fiton forcë dhe përkushtim të veçantë. Një dëshirë e sinqertë për t'i ardhur në ndihmë një shoku ndihmon shumë fëmijë në kohë lufte. Një lidhje e ngushtë emocionale midis miqve bëhet një garantues i ndjenjës së sigurisë dhe mbijetesës në një periudhë brutale lufte. Një fëmijë nuk sheh pengesa për miqësinë nëse është nga thellësia e zemrës së tij. Kombësia dhe statusi material nuk kanë rëndësi për të. Një histori e tillë e miqësisë së fëmijërisë në kohë lufte, e sinqertë dhe tragjike, tregohet në filmin "Djali me pizhame me vija".
“Në jetën e një ushtari, rrallë ka zgjedhje. Gjëja më e rëndësishme për të është detyra"
Personazhi kryesor i figurës është një djalë tetë vjeçar gjerman me emrin Bruno. Ai jeton me prindërit e tij dhe motrën e madhe Gretel në një shtëpi të madhe në Berlin. Bruno është mjaft i lumtur, ai shkon në shkollë, luan aeroplanë me miqtë dhe shpesh sheh gjyshërit e tij. Një ditë, babai i tij Ralph informon familjen për lëvizjen e afërt. Puna e rëndësishme e babait, përkatësisht pozicioni i ri i komandantit të kampit të përqendrimit, i detyron ata të zhvendosen në një vend të largët, larg jetës së tyre të zakonshme dhe të lumtur në kryeqytet.
Pamjet e para të filmit as nuk i lënë të kuptohet shikuesit për luftën në Gjermani. Por është viti 1944, kulmi i Luftës së Dytë Botërore. Regjisori Mark Herman tregon qëllimisht qetësinë e jashtme dhe lehtësinë e Berlinit ushtarak, kështu që në të ardhmen të shohim një kontrast të mprehtë midis jetës së gjermanëve dhe të burgosurve të kampit të përqendrimit.
"Të flasësh me mendime me zë të lartë mund të jetë i rrezikshëm"
Meqenëse e shohim të gjithë fotografinë përmes syve të një fëmije, ne e kuptojmë se djali nuk e di të gjithë të vërtetën për atë që po ndodh. Ai merr kampin e përqendrimit për një fermë dhe është i sigurt se "njerëzit me pizhame me shirita" merren me bujqësi dhe pushojnë në ajrin e pastër. Ne gjithashtu shohim që as të gjithë të rriturit në Gjermani në atë kohë nuk e kuptuan plotësisht mizorinë dhe mëshirën e politikës naziste. Filmat e filmuar me kompetencë për jetën e hebrenjve në kamp përshkruajnë në mënyrë të gabuar jetën e rehatshme dhe të gëzuar të të burgosurve.
Krijimi i miteve politikë është përdorur gjithmonë gjatë historisë për të përmbajtur pakënaqësinë e qytetarëve. Kështu, nëna e Brunos, një grua ëndërrimtare, e hollë, e zhytur kryesisht në kujdesin e rehatisë dhe bukurisë në shtëpi, u trondit kur mësoi se në furrat e mëdha të kampit të përqendrimit ata nuk digjnin mbeturina, por trupat e hebrenjve të vrarë. E zhgënjyer në korrektësinë e veprimeve dhe bindjeve të burrit të saj, duke urryer vendin ku ata duhej të lëviznin, ajo fillon të pijë në mënyrë që të mbyste ndjenjën e fajit dhe refuzimin e fashizmit të paktën për një moment, për t'i shpëtuar tmerrit të çfarë po ndodh, të pretendosh se kjo nuk e shqetëson atë.
Për të kuptuar më mirë mesazhin e autorit të librit, John Boyne, bazuar në të cilin u xhirua filmi "Djali me pizhame me shirita" dhe për të perceptuar më mirë personazhet e heronjve, le të shohim foton përmes prizmi i njohurive të trajnimit "Psikologjia vektoriale e sistemit".
Funnyshtë qesharake që të rriturit nuk mund të kuptojnë se çfarë saktësisht duan të bëjnë
Boy Bruno është pronari i vektorit vizual. Ai nuk rri i qetë, ai është kurioz, i etur për të eksploruar botën përreth tij. Fëmijë të tillë janë të shoqërueshëm, të mirë, të sinqertë. Bruno pëlqen të lexojë, veçanërisht libra për piratët, kalorësit, shfrytëzimet. Por pasi u zhvendos libri i aventurave, ai ndalohet nga një mësues i ri që jep mësime private dhe promovon vetëm literaturë historie, duke thënë ditë pas dite se hebrenjtë janë të këqij. Atij i mungon shtëpia vetëm, pothuajse kurrë nuk luan me motrën e tij të madhe Gretel, e cila rrëmbehet nga ideologjia fashiste. Vajza ndihet si një patriote e flaktë dhe një ditë hedh të gjitha kukullat në bodrum, duke mbuluar dhomën me postera të Hitlerit. Kjo skenë tre sekondash e një mali kukullash të zhveshura në bodrum, shikuesi shoqërohet me mijëra njerëz të cilët u eksperimentuan, u torturuan dhe u vranë barbarisht në kampet e përqendrimit.
Le të kthehemi te heroi ynë, i cili shpresonte të jetonte në një shtëpi të re vetëm për disa javë, por në fund qëndroi atje përgjithmonë. "Ferma" që sheh nga dritarja çdo ditë e ndjek. Duke mos ndjerë një lidhje të fortë emocionale me nënën vizuale-vizuale, e lënë pa komunikim me bashkëmoshatarët, Bruno thjesht detyrohet të gjejë miq. Ai vëzhgon të rriturit dhe fëmijët me të njëjtat rroba dhe vendos të ecë në fermë dhe t'i njohë ata. Mbi të gjitha, do të jetë shumë mirë që ata të luajnë së bashku! Pasi kishte menduar një plan për të "shpëtuar" përmes oborrit të shtëpisë, Bruno arrin të bëjë udhëtimin e tij të parë kërkimor drejt kampit të përqendrimit. Telat me gjemba dhe britmat e vazhdueshme të ushtrisë nuk e bëjnë fëmijën të mendojë se këta njerëz janë të burgosur. Ai mendon se numrat në rrobat me vija, britmat, qentë jashtë gardhit janë pjesë e lojës.
Duke iu afruar gardhit, ai sheh një djalë të vetmuar hebre Shmuel. Djemtë shpejt gjejnë një gjuhë të përbashkët, miqësia e re frymëzon Bruno. Ai mbart sanduiçe të mikut të tij, ata luajnë damë nëpër hekura, hedhin topin. Jeta në një vend të ri po bëhet më e mirë dhe Bruno nuk i mungon më Berlini. Një herë, kur u pyet pse Shmuel nuk jeton në shtëpi me familjen e tij, por pas telave me gjemba, djali përgjigjet se ai është thjesht një hebre. Bruno nuk mund ta kuptojë pse ky fakt e bën atë menjëherë një person të keq.
Në filmin "Djali me pizhame me vija" secili personazh është interesant. Asnjë personazh i vetëm nuk shfaqet në fotografi ashtu. Punëtori hebre i kuzhinës është një ish-mjek që i dha ndihmën e parë Brunos kur djali ra nga një ritëm. Ky plak tingull-vizual në një dialog të shkurtër flet fjalë shumë të thella që i bëjnë një përshtypje të madhe fëmijës. "Nëse dikush shikon qiellin natën, kjo nuk do të thotë që kemi të bëjmë me një astronom." Atshtë në këtë moment që Bruno kupton se ndonjëherë njerëzit bëjnë diçka kundër vullnetit të tyre dhe shpesh në realitet ata rezultojnë të jenë njerëz krejtësisht të ndryshëm.
Bruno është ende një fëmijë, ai jeton në një botë fëminore nga librat për kalorësit dhe aventurat. Ai qan kur babai i tij nuk ndërhyn për një hebre që rrihet nga togeri Kurt. Mbi të gjitha, ai dikur ishte kaq krenar për babanë e tij - "një ushtar i vërtetë". Ai e ndjen se diçka e keqe po ndodh kur gjyshja, e cila nuk i miraton bindjet e djalit të saj, nuk vjen për t'i vizituar, kur dëgjon sherrin e prindërve të tij. Por psikika e fëmijës së tij kundërshton atë që ai ende nuk mund ta kuptojë dhe ta mbajë. Pasi shikoi një film propagandistik për jetën e mrekullueshme të hebrenjve në kamp, ai përqafon me gëzim babanë e tij: në fund të fundit, ai përsëri mund të jetë krenar për të. Perceptimi i tij fëminor, naiv i botës i reziston ashpërsisë dhe padrejtësisë.
Një ditë heroi ynë papritur takohet me Shmuelin në vendin e tij. Një vogëlush hebre i rraskapitur u soll në shtëpinë e komandantit për të pastruar enët që duheshin përgatitur për një darkë të rëndësishme. Gishtat e tij të hollë iu dukën toger Kurt ideal për të fërkuar gota të vogla. Bruno, tashmë i ballafaquar me ndalime të pakuptueshme për të dalë jashtë oborrit dhe faktin që të rriturit i trajtojnë hebrenjtë keq, e kupton që familja e tij nuk duhet të dinte ende për miqësinë e tij me një djalë hebre. Ai e gënjen togerin kur ai, duke dyshuar për diçka, e pyet Brunon nëse e njeh Shmuelin. Pa e dhënë shokun e tij, Shmuel kthehet në kamp, ku rrihet rëndë.
Një ndjenjë faji e bën Bruno t’i kërkojë falje shokut të tij, ai ka turp për një minutë dobësie dhe frike nga toger. Duke dashur të ndihmojë në një farë mënyre, Bruno pranon të shkojë në kërkim të babait të Shmuel, i cili kohët e fundit u zhduk në një kamp përqendrimi. Ditën e nisjes së planifikuar, Bruno ikën herët nga shtëpia në mënyrë që të përfundojë punën që ka filluar. Mbi të gjitha, ai premtoi të ndihmonte një mik.
Fëmijëria është e mbushur me tinguj, erë, pamje derisa të lindë ora e errët e të kuptuarit
Pasi i kishte palosur mjeshtërisht rrobat pranë gardhit, pasi kishte bërë një tunel të cekët, ai vesh një "pizhame" të vjetër, të pakëndshme. Në një moment, Bruno bëhet një nga të burgosurit. Sapo pas gardhit, ai fillon të kuptojë se kampi i përqendrimit në realitet është shumë i ndryshëm nga shkrepjet që ai pa në filmin e babait të tij. Ka uri, varfëri, sëmundje, vuajtje, dhimbje dhe vdekje. Ai dëshiron të kthehet në shtëpi, të shpëtojë nga ky makth, por asgjë nuk mund të ndryshohet. Me tmerr, shikuesi kupton se djali nuk është as i vetëdijshëm për fatin e tij. Në këtë moment, nuk ka fjalë në foto, vetëm një dhomë gazi dhe duart e shtrënguara fort të dy miqve që do të zhduken për të gjithë të tjerët përgjithmonë.
Zhdukja e djalit nuk zbulohet menjëherë. Një çetë ushtarësh gjermanë gjen një rrugë që e ka lidhur Brunon me shokun e tij për javë të tëra. Gjërat e palosura të shtrira pranë telave me gjemba na hapin sytë për gjithçka që ka ndodhur. Por asgjë nuk mund të rregullohet.
Isshtë e pamundur të izolosh veten nga bota me një gardh të lartë dhe roje, një buzëqeshje në detyrë, një libër ose iluzione. Impossibleshtë e pamundur të thuash: "Unë nuk i shikoj lajmet sepse janë shumë të vështira", "Nuk më intereson se çfarë ndodhi në atë luftë, tani është një kohë tjetër", "kjo është jeta juaj, dhe kjo është e imja, dhe asgjë nuk më shqetëson mua "," mua nuk më intereson politika ". Bota e jashtme me gëzimet e saj, me problemet e saj do të kapërcejnë akoma dhe do të depërtojnë në jetën tonë.
Ashtu siç ndodhi me komandantin Ralph. Ai projektoi dhomat e gazit për shfarosjen e hebrenjve dhe humbi djalin e tij të dashur në njërën prej tyre. Shtë e pamundur të ndërtohet një jetë e lumtur në një shtëpi të vetme luksoze, e ndarë nga një gardh nga vuajtjet e të tjerëve.
Ashtu si ndodhi me Elsa, e cila u fsheh nga ana e shëmtuar e jetës, së pari në shqetësimet për një ambient të bukur, pastaj në alkool, pastaj në mos rezistencë të heshtur ndaj nazizmit dhe punës së burrit të saj. Ajo filloi të humbasë djalin e saj shumë më herët se ajo ditë fatkeqe. Gjendja e saj e keqe u pasqyrua tek fëmija, kështu që ai kërkoi një ndjenjë sigurie përmes komunikimit me Shmuelin e sjellshëm dhe të pambrojtur. Rojet dhe ndalimet nuk e shpëtuan Brunon e saj të vogël.
Shtë e pamundur të ruhet dhe të bëhet e lumtur jeta e një individi, fëmijës tuaj, duke shkatërruar ose qëndruar indiferent ndaj fatit të fëmijëve të tjerë. Mbi të gjitha, ne nuk jetojmë vetëm. Ky është realiteti. Përndryshe, ne do të qëndrojmë para nesh, si përpara heronjve të filmit, një korridor bosh, "pizhame me shirita" në një grep dhe një derë hekuri në dhomën e gazit, në të cilën e ardhmja jonë e përbashkët është e mbytur.
